Pb--578
#1高僧和讃
　　　高僧和讃





高僧和讃　　　愚禿親鸞作

#2龍樹讃
龍樹菩薩　釈文に付けて
　　　　　　　　　　十首

(1)
本師龍樹菩薩は
　『智度』『十住毘婆沙』等
　つくりておほく西をほめ
　すすめて念仏せしめたり
D--
(2)
南天竺に比丘あらん
　龍樹菩薩となづくべし
　有無の邪見を破すべしと
　世尊はかねてときたまふ

(3)
本師龍樹菩薩は
　大乗無上の法をとき
　歓喜地を証してぞ
　ひとへに念仏すすめける
P--579
(4)
龍樹大士世にいでて
　難行易行のみちをしへ
　流転輪廻のわれらをば
　弘誓のふねにのせたまふ

(5)
本師龍樹菩薩の
　をしへをつたへきかんひと
　本願こころにかけしめて
　つねに弥陀を称すべし

(6)
不退のくらゐすみやかに
　えんとおもはんひとはみな
　恭敬の心に執持して
　弥陀の名号称すべし
D--
(7)
生死の苦海ほとりなし
　ひさしくしづめるわれらをば
　弥陀弘誓のふねのみぞ
　のせてかならずわたしける

(8)
『智度論』にのたまはく
　如来は無上法皇なり
　菩薩は法臣としたまひて
　尊重すべきは世尊なり

(9)
一切菩薩ののたまはく
　われら因地にありしとき
　無量劫をへめぐりて
　万善諸行を修せしかど
P--580
(10)
恩愛はなはだたちがたく
　生死はなはだつきがたし
　念仏三昧行じてぞ
　罪障を滅し度脱せし

　　　以上龍樹菩薩


#2天親讃
天親菩薩　釈文に付けて
　　　　　　　　　　十首

(11)
釈迦の教法おほけれど
　天親菩薩はねんごろに
　煩悩成就のわれらには
　弥陀の弘誓をすすめしむ
D--
(12)
安養浄土の荘厳は
　唯仏与仏の知見なり
　究竟せること虚空にして
　広大にして辺際なし

(13)
本願力にあひぬれば
　むなしくすぐるひとぞなき
　功徳の宝海みちみちて
　煩悩の濁水へだてなし

(14)
如来浄華の聖衆は
　正覚のはなより化生して
　衆生の願楽ことごとく
　すみやかにとく満足す
P--581
(15)
天人不動の聖衆は
　弘誓の智海より生ず
　心業の功徳清浄にて
　虚空のごとく差別なし

(16)
天親論主は一心に
　無碍光に帰命す
　本願力に乗ずれば
　報土にいたるとのべたまふ

(17)
尽十方の無碍光仏
　一心に帰命するをこそ
　天親論主のみことには
　願作仏心とのべたまへ
D--
(18)
願作仏の心はこれ
　度衆生のこころなり
　度衆生の心はこれ
　利他真実の信心なり

(19)
信心すなはち一心なり
　一心すなはち金剛心
　金剛心は菩提心
　この心すなはち他力なり

(20)
願土にいたればすみやかに
　無上涅槃を証してぞ
　すなはち大悲をおこすなり
　これを回向となづけたり
P--582
　　　以上天親菩薩

#2曇鸞讃
曇鸞和尚　釈文に付けて
　　　　　　　　三十四首

(21)
本師曇鸞和尚は
　菩提流支のをしへにて
　仙経ながくやきすてて
　浄土にふかく帰せしめき

(22)
四論の講説さしおきて
　本願他力をときたまひ
　具縛の凡衆をみちびきて
　涅槃のかどにぞいらしめし
D--
(23)
世俗の君子幸臨し
　勅して浄土のゆゑをとふ
　十方仏国浄土なり
　なにによりてか西にある

(24)
鸞師こたへてのたまはく
　わが身は智慧あさくして
　いまだ地位にいらざれば
　念力ひとしくおよばれず

(25)
一切道俗もろともに
　帰すべきところぞさらになき
　安楽勧帰のこころざし
　鸞師ひとりさだめたり
P--583
(26)
魏の主勅して并州の
　大巌寺にぞおはしける
　やうやくをはりにのぞみては
　汾州にうつりたまひにき

(27)
魏の天子はたふとみて
　神鸞とこそ号せしか
　おはせしところのその名をば
　鸞公巌とぞなづけたる

(28)
浄業さかりにすすめつつ
　玄中寺にぞおはしける
　魏の興和四年に
　遥山寺にこそうつりしか
D--
(29)
六十有七ときいたり
　浄土の往生とげたまふ
　そのとき霊瑞不思議にて
　一切道俗帰敬しき

(30)
君子ひとへにおもくして
　勅宣くだしてたちまちに
　汾州汾西秦陵の
　勝地に霊廟たてたまふ

(31)
天親菩薩のみことをも
　鸞師ときのべたまはずは
　他力広大威徳の
　心行いかでかさとらまし
P--584
(32)
本願円頓一乗は
　逆悪摂すと信知して
　煩悩・菩提体無二と
　すみやかにとくさとらしむ

(33)
いつつの不思議をとくなかに
　仏法不思議にしくぞなき
　仏法不思議といふことは
　弥陀の弘誓になづけたり

(34)
弥陀の回向成就して
　往相・還相ふたつなり
　これらの回向によりてこそ
　心行ともにえしむなれ
D--
(35)
往相の回向ととくことは
　弥陀の方便ときいたり
　悲願の信行えしむれば
　生死すなはち涅槃なり

(36)
還相の回向ととくことは
　利他教化の果をえしめ
　すなはち諸有に回入して
　普賢の徳を修するなり

(37)
論主の一心ととけるをば
　曇鸞大師のみことには
　煩悩成就のわれらが
　他力の信とのべたまふ
P--585
(38)
尽十方の無碍光は
　無明のやみをてらしつつ
　一念歓喜するひとを
　かならず滅度にいたらしむ

(39)
無碍光の利益より
　威徳広大の信をえて
　かならず煩悩のこほりとけ
　すなはち菩提のみづとなる

(40)
罪障功徳の体となる
　こほりとみづのごとくにて
　こほりおほきにみづおほし
　さはりおほきに徳おほし
D--
(41)
名号不思議の海水は
　逆謗の屍骸もとどまらず
　衆悪の万川帰しぬれば
　功徳のうしほに一味なり

(42)
尽十方無碍光の
　大悲大願の海水に
　煩悩の衆流帰しぬれば
　智慧のうしほに一味なり

(43)
安楽仏国に生ずるは
　畢竟成仏の道路にて
　無上の方便なりければ
　諸仏浄土をすすめけり
P--586
(44)
諸仏三業荘厳して
　畢竟平等なることは
　衆生虚誑の身口意を
　治せんがためとのべたまふ

(45)
安楽仏国にいたるには
　無上宝珠の名号と
　真実信心ひとつにて
　無別道故とときたまふ

(46)
如来清浄本願の
　無生の生なりければ
　本則三三の品なれど
　一二もかはることぞなき
D--
(47)
無碍光如来の名号と
　かの光明智相とは
　無明長夜の闇を破し
　衆生の志願をみてたまふ

(48)
不如実修行といへること
　鸞師釈してのたまはく
　一者信心あつからず
　若存若亡するゆゑに

(49)
二者信心一ならず
　決定なきゆゑなれば
　三者信心相続せず
　余念間故とのべたまふ
P--587
(50)
三信展転相成す
　行者こころをとどむべし
　信心あつからざるゆゑに
　決定の信なかりけり

(51)
決定の信なきゆゑに
　念相続せざるなり
　念相続せざるゆゑ
　決定の信をえざるなり

(52)
決定の信をえざるゆゑ
　信心不淳とのべたまふ
　如実修行相応は
　信心ひとつにさだめたり
D--
(53)
万行諸善の小路より
　本願一実の大道に
　帰入しぬれば涅槃の
　さとりはすなはちひらくなり

(54)
本師曇鸞大師をば
　梁の天子蕭王は
　おはせしかたにつねにむき
　鸞菩薩とぞ礼しける

　　　以上曇鸞和尚

#2道綽讃
道綽禅師　釈文に付けて
　　　　　　　　　　七首

P--588
(55)
本師道綽禅師は
　聖道万行さしおきて
　唯有浄土一門を
　通入すべきみちととく

(56)
本師道綽大師は
　涅槃の広業さしおきて
　本願他力をたのみつつ
　五濁の群生すすめしむ

(57)
末法五濁の衆生は
　聖道の修行せしむとも
　ひとりも証をえじとこそ
　教主世尊はときたまへ

D--
(58)
鸞師のをしへをうけつたへ
　綽和尚はもろともに
　在此起心立行は
　此是自力とさだめたり

(59)
濁世の起悪造罪は
　暴風駛雨にことならず
　諸仏これらをあはれみて
　すすめて浄土に帰せしめり

(60)
一形悪をつくれども
　専精にこころをかけしめて
　つねに念仏せしむれば
　諸障自然にのぞこりぬ
P--589
(61)
縦令一生造悪の
　衆生引接のためにとて
　称我名字と願じつつ
　若不生者とちかひたり

　　　以上道綽大師


#2善導讃
善導大師　釈文に付けて
　　　　　　　　二十六首

(62)
大心海より化してこそ
　善導和尚とおはしけれ
　末代濁世のためにとて
　十方諸仏に証をこふ

D--
(63)
世々に善導いでたまひ
　法照・少康としめしつつ
　功徳蔵をひらきてぞ
　諸仏の本意とげたまふ

(64)
弥陀の名願によらざれば
　百千万劫すぐれども
　いつつのさはりはなれねば
　女身をいかでか転ずべき

(65)
釈迦は要門ひらきつつ
　定散諸機をこしらへて
　正雑二行方便し
　ひとへに専修をすすめしむ
P--590
(66)
助正ならべて修するをば
　すなはち雑修となづけたり
　一心をえざるひとなれば
　仏恩報ずるこころなし

(67)
仏号むねと修すれども
　現世をいのる行者をば
　これも雑修となづけてぞ
　千中無一ときらはるる

(68)
こころはひとつにあらねども
　雑行・雑修これにたり
　浄土の行にあらぬをば
　ひとへに雑行となづけたり
D--
(69)
善導大師証をこひ
　定散二心をひるがへし
　貪瞋二河の譬喩をとき
　弘願の信心守護せしむ

(70)
経道滅尽ときいたり
　如来出世の本意なる
　弘願真宗にあひぬれば
　凡夫念じてさとるなり

(71)
仏法力の不思議には
　諸邪業繋さはらねば
　弥陀の本弘誓願を
　増上縁となづけたり
P--591
(72)
願力成就の報土には
　自力の心行いたらねば
　大小聖人みなながら
　如来の弘誓に乗ずなり

(73)
煩悩具足と信知して
　本願力に乗ずれば
　すなはち穢身すてはてて
　法性常楽証せしむ

(74)
釈迦・弥陀は慈悲の父母
　種々に善巧方便し
　われらが無上の信心を
　発起せしめたまひけり
D--
(75)
真心徹到するひとは
　金剛心なりければ
　三品の懺悔するひとと
　ひとしと宗師はのたまへり

(76)
五濁悪世のわれらこそ
　金剛の信心ばかりにて
　ながく生死をすてはてて
　自然の浄土にいたるなれ

(77)
金剛堅固の信心の
　さだまるときをまちえてぞ
　弥陀の心光摂護して
　ながく生死をへだてける
P--592
(78)
真実信心えざるをば
　一心かけぬとをしへたり
　一心かけたるひとはみな
　三信具せずとおもふべし

(79)
利他の信楽うるひとは
　願に相応するゆゑに
　教と仏語にしたがへば
　外の雑縁さらになし

(80)
真宗念仏ききえつつ
　一念無疑なるをこそ
　希有最勝人とほめ
　正念をうとはさだめたれ
D--
(81)
本願相応せざるゆゑ
　雑縁きたりみだるなり
　信心乱失するをこそ
　正念うすとはのべたまへ

(82)
信は願より生ずれば
　念仏成仏自然なり
　自然はすなはち報土なり
　証大涅槃うたがはず

(83)
五濁増のときいたり
　疑謗のともがらおほくして
　道俗ともにあひきらひ
　修するをみてはあだをなす
P--593
(84)
本願毀滅のともがらは
　生盲闡提となづけたり
　大地微塵劫をへて
　ながく三塗にしづむなり

(85)
西路を指授せしかども
　自障障他せしほどに
　曠劫以来もいたづらに
　むなしくこそはすぎにけれ

(86)
弘誓のちからをかぶらずは
　いづれのときにか娑婆をいでん
　仏恩ふかくおもひつつ
　つねに弥陀を念ずべし
D--
(87)
娑婆永劫の苦をすてて
　浄土無為を期すること
　本師釈迦のちからなり
　長時に慈恩を報ずべし

　　　以上善導大師


#2源信讃
源信大師　釈文に付けて
　　　　　　　　　　十首

(88)
源信和尚ののたまはく
　われこれ故仏とあらはれて
　化縁すでにつきぬれば
　本土にかへるとしめしけり
P--594
(89)
本師源信ねんごろに
　一代仏教のそのなかに
　念仏一門ひらきてぞ
　濁世末代をしへける

(90)
霊山聴衆とおはしける
　源信僧都のをしへには
　報化二土ををしへてぞ
　専雑の得失さだめたる

(91)
本師源信和尚は
　懐感禅師の釈により
　『処胎経』をひらきてぞ
　懈慢界をばあらはせる
D--
(92)
専修のひとをほむるには
　千無一失とをしへたり
　雑修のひとをきらふには
　万不一生とのべたまふ

(93)
報の浄土の往生は
　おほからずとぞあらはせる
　化土にうまるる衆生をば
　すくなからずとをしへたり

(94)
男女貴賤ことごとく
　弥陀の名号称するに
　行住座臥もえらばれず
　時処諸縁もさはりなし
P--595
(95)
煩悩にまなこさへられて
　摂取の光明みざれども
　大悲ものうきことなくて
　つねにわが身をてらすなり

(96)
弥陀の報土をねがふひと
　外儀のすがたはことなりと
　本願名号信受して
　寤寐にわするることなかれ

(97)
極悪深重の衆生は
　他の方便さらになし
　ひとへに弥陀を称してぞ
　浄土にうまるとのべたまふ
D--
　　　以上源信大師


#2源空讃
源空聖人　釈文に付けて
　　　　　　　　　二十首

(98)
本師源空世にいでて
　弘願の一乗ひろめつつ
　日本一州ことごとく
　浄土の機縁あらはれぬ

(99)
智慧光のちからより
　本師源空あらはれて
　浄土真宗をひらきつつ
　選択本願のべたまふ
P--596
(100)
善導・源信すすむとも
　本師源空ひろめずは
　片州濁世のともがらは
　いかでか真宗をさとらまし

(101)
曠劫多生のあひだにも
　出離の強縁しらざりき
　本師源空いまさずは
　このたびむなしくすぎなまし

(102)
源空三五のよはひにて
　無常のことわりさとりつつ
　厭離の素懐をあらはして
　菩提のみちにぞいらしめし
D--
(103)
源空智行の至徳には
　聖道諸宗の師主も
　みなもろともに帰せしめて
　一心金剛の戒師とす

(104)
源空存在せしときに
　金色の光明はなたしむ
　禅定博陸まのあたり
　拝見せしめたまひけり

(105)
本師源空の本地をば
　世俗のひとびとあひつたへ
　綽和尚と称せしめ
　あるいは善導としめしけり
P--597
(106)
源空勢至と示現し
　あるいは弥陀と顕現す
　上皇・群臣尊敬し
　京夷庶民欽仰す

(107)
承久の太上法皇は
　本師源空を帰敬しき
　釈門儒林みなともに
　ひとしく真宗に悟入せり

(108)
諸仏方便ときいたり
　源空ひじりとしめしつつ
　無上の信心をしへてぞ
　涅槃のかどをばひらきける
D--
(109)
真の知識にあふことは
　かたきがなかになほかたし
　流転輪廻のきはなきは
　疑情のさはりにしくぞなき

(110)
源空光明はなたしめ
　門徒につねにみせしめき
　賢哲・愚夫もえらばれず
　豪貴・鄙賤もへだてなし

(111)
命終その期ちかづきて
　本師源空のたまはく
　往生みたびになりぬるに
　このたびことにとげやすし
P--598
(112)
源空みづからのたまはく
　霊山会上にありしとき
　声聞僧にまじはりて
　頭陀を行じて化度せしむ

(113)
粟散片州に誕生して
　念仏宗をひろめしむ
　衆生化度のためにとて
　この土にたびたびきたらしむ

(114)
阿弥陀如来化してこそ
　本師源空としめしけれ
　化縁すでにつきぬれば
　浄土にかへりたまひにき
D--
(115)
本師源空のをはりには
　光明紫雲のごとくなり
　音楽哀婉雅亮にて
　異香みぎりに映芳す

(116)
道俗男女預参し
　卿上雲客群集す
　頭北面西右脇にて
　如来涅槃の儀をまもる

(117)
本師源空命終時
　建暦第二壬申歳
　初春下旬第五日
　浄土に還帰せしめけり
P--599
　　　以上源空聖人

#1高僧和讃
以上七高僧和讃　一百十七首

#2結讃
(118)
五濁悪世の衆生の
　選択本願信ずれば
　不可称不可説不可思議の
　功徳は行者の身にみてり

天竺　　｛龍樹菩薩　天親菩薩｝

震旦　　｛曇鸞和尚　道綽禅師　善導禅師｝
D--
和朝　　｛源信和尚　源空聖人｝
　　　　　　　［以上七人］

聖徳太子　　｛敏達天皇元年　正月一日誕生したまふ。｝

仏滅後一千五百二十一年に当れ
り。


(119)
南無阿弥陀仏をとけるには
　衆善海水のごとくなり
　かの清浄の善身にえたり
　ひとしく衆生に回向せん